为纪念杰出的职业教育
——海川剑鑫教育集团材料之三
黄炎培是中国近现代著名的爱国主义和民主主义教育家，是中国近现代职业教育的创始人和理论家。他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，在教育领域内独占鳌头，开创与建设了中国职业教育，并总结提出了职业教育理论，丰富与完善了世界职业教育的理论宝库，世人称颂他为中国职业教育之父。
川沙办学是黄炎培教育生涯的开始。1903年改川沙观澜书院为川沙小学堂，任总理（校长），同年在川沙小学堂内设川沙学务公会（民间教育团体）任会长。1904年亡命日本，归来后先在上海南市城东女学和丽泽小学任教。1906年改杨家渡义学为震泽学堂，同年成立川沙劝学所（教育局）任总董（局长），1907年得杨斯盛12万双白银，在六里桥购田 创办了浦东中学，任校长，又设第一附属小学（今六里中心小学）。期间，黄炎培实践了他破旧学，立新学，改革传统教育，倡导且开始着他职业教育的主张。浦东川沙境地成了他实践职业教育的处女地和沃土。
辛亥革命成功后，黄炎培出任江苏省都督府民政总务科科长兼教育科长，后任江苏教育司长，全力以赴改革地方教育，全面规划建设了省立高、中等学校和县立小学。筹办东南大学、同济大学与暨南大学。
黄炎培在江苏教育司长任内，与省视学、各师范学校校长调查江苏省小学教育状况，发现教学严重脱离实际，深感当时教育之不切实用，学生毕业后，往往不能用之于实际工作。他指出：“教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已，人不能舍此家庭绝此家庭也，则亦教之育之俾处家庭间、社会间，于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。析言之：即所谓德育都归于实践；所谓体育者求便于运用；而所谓智育，其初步一遵小学校令之规定，授以生活所必须之普通知识技能而已。”其后他又写成《小学校实用主义表解》，与杨月如合著《实用主义小学教育法》。他首倡教育与学生生活和社会实际相联系的实用主义教育，在国内教育界引起极大的反响。
1914年2月，黄炎培辞去江苏省教育司长职务后，继任江苏省教育会常任调查干事、学务总会评议员，锐意致力于教育改革。为了进行调查研究，与《申报》协议，以旅行记者的身份走遍安徽、江西、浙江、山东、北京、天津等全国24省市，历时5个月，考察教育并先后发表了《黄炎培考察教育日记》第一、第二集。国内的考察，使黄炎培看到当时的教育与社会脱节，求学与服务脱节，学生毕业后竟无相当事可做。在新旧交替错综复杂的各种教育思潮中，经过观察、思考、分析、探索，黄炎培新的教育思想在萌发与孕育。但他迫切希望到国外去考察教育，借此作对比研究。1915年4月中国游美实业团，请他赴美考察巴拿马太平洋万国博览会，黄炎培在三个月内遍历美国东、西、中、南、北部，走访了25个大城市、52所各级各类学校，与教育界实业界人士广泛接触，并且会见了世界著名发明家爱迪生。美国科学技术的迅速发展给他留下深刻的印象，每次考察均有记录，并结集出版。他认为办教育如同治病，知病源才能开好药方，做到对症下药。外国考察，读方书也；国内考察寻病源也。方书诚不可不读，而病所由来，其表象不一，执古方治今病，执彼方治此病，病届能已。所以，他都是从中国实际需要出发进行考察。考察回来，发表了《黄炎培考察教育》第三集《新大陆之教育》。1917年1月，他与陈宝泉、郭秉文、蒋维乔等前往日本、菲律宾、缅甸、泰国、越南、朝鲜、南洋群岛考察教育，这使他的信念更坚定。他认为：“教育不是目的，而是为达到一定目的的手段，所以教育第一应切合实际，第二应发展人的能力。”“教育的本义在于发展学生的能力”，“例如习字，不在望期试临何家法帖，何人字体，乃在练习手眼，使之运用熟练，基础牢固，自可指挥应用绰有余裕也。”他在对振兴经济、发展实业、造就新型人才诸方面提出针对性的见解之后，指出解决问题的根本方法，在于“普通学校能注重生计”，形成一种融教育与职业为一体的新教育形式。他认为“教育就其本质而言，就是具有职业性，就是与生活、生计和社会发展联系在一起的。”
经过对国内教育的考察，对照国外教育，黄炎培决心改变旧教育与职业分离，学校与社会脱节的状况，以为了达到教育救国的目的。他联系教育界、实业界和政界知名人士蔡元培、马相柏、蒋梦麟、郭秉文、穆藕初等48人，于
为了证实职业教育的效能，黄炎培建立了职业教育的试验点。1919年8月集资在上海陆家浜路选址建立中华职业学校，设置机械、家具、纽扣、珐琅、留法勤工俭学、职业师范、商科、文科诸科，附设珐琅工场和机械工场。他还专程赴京与李大钊会晤聆听教导。李大钊对其职业教育思想予以肯定：“我们的看法大致相同，主要是唤起民众，只是在做法上，你们重教育，我们于教育之外还重组织，我们密切联系吧。”
1921年曾参与起草1922年学制，进行乡村建设实验和筹办南京高等师范专科学校，河海工程专科学校筹办主任（现河海大学）、上海商科大学、厦门大学等高校。
第一次世界大战后，随着经济的萧条，职业教育急剧萎缩。黄炎培初创职业教育时，满怀信心，而现实是在腐败的政治底下，“国事动乱，社会经济困难，一般教育不发达，职业教育也不能办好”。因此在1925年，他又提出了“大职业教育主义”的主张。
他在1926年发表的《提出大职业教育主义征求同志意见》一文中指出：“积极说来，办职业学校的，须同时和一切教育界、职业界努力地沟通和联络；提倡职业教育的同时，须分一部分精神，参加社会的运动。”“内部工作的努力不用说了，对外还须有最高的热诚，参与一切；有最大的容量，容纳一切。”1926年中华职业教育社邀请蔡元培、陶行知、邹韬奋、江问渔等30人在苏州会议上确定：“本社以后应加入政治活动，以增实力，并与职业社会作实际之联络，以期合作。”这时黄炎培已从狭隘的职业教育小圈子中走出来，从信仰“教育救国”转而认识到“遵守教育岗位，不足以救国。”尔后中华职业教育社所办的事业更接近于人民，提出与陶行知的平民教育合作，实施平民职业教育，从事农村改进实践，建立实验区，把工作的重点转向补习学校与重视农业教育，使职业教育的活动，由学校走向社会，由城市转向农村。并创办了《生活》周刊。在城市开办职业补习晨校、夜校、通问学塾、学术讲座，积极为失学失业青年或一般工人、店员提供教育机会，使一般劳动人民经过短期训练，能获得谋生的技能，解决失业和生计问题。1933年他和荣德生兄弟合作，在“申新”三厂办劳工自治区，对工人施以文化技术教育；在农村提出“富、政、教合一”的方针，试办了江苏昆山徐公桥乡村改进试验区，在上海漕河泾设立农学团，镇江黄墟建立乡村改进区，浦东高桥建立农村改进会以及在江苏吴县、泰兴、浙江长兴、余姚等许多乡镇创办试验区，对农民实施爱国主义教育，帮助学习文化，推广新农具，改良种子，改进耕作技术，改善医疗卫生条件，举办桑蚕、刺绣、花边等工艺传习班，开展文化活动。
黄炎培十分重视职业教育的理论建设，从1926年起每年邀集对职业教育有专门研究、又与中华职业教育社关系深切的专家名流聚会，先后召开了十一次会议。讨论了职业教育的目的、对象、方法、品德修养、学生出路、职业指导、农村教育、工商教育、职校设科、义务教育推广、职业陶冶等问题。他发表了《职业教育实施之希望》、《提倡平民职业教育之商榷》、《职业教育之理论与实际》等一系列有关职业教育的理论与实践的著作。他认为：学生要有“金的人格，铁的纪律”。
中国职业教育理论简要表述为：职业教育的定义：用教育方法，使人人依其个性就获得生活的供给及乐趣，同时尽其对群众的义务。
职业教育的作用：“一发展三准备”即谋个性之发展、为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及世界增长生产力之准备。
职业教育的地位：职业教育在学校教育制度上的地位是一贯的，整个的和正统的。
职业教育的目的：“为劳动者文化，业务水平的提高，造就新型知识分子服务。”“使无业者有业，使有业者乐业。”“个人谋生与社会服务，职业技能训练与职业道德教育，一技之长与全面发展”。
职业教育的方针：社会化——适应社会需要；
科学化——用科学来解决职业教育的问题。
职业教育的教学原则：“双手万能、手脑并用”、“学做合一”、“理（论）实（践）并行”、“知（识）技（能）并重”。
职业教育的思想特点：“敬业乐群”、“裕国利民”、“教（育）劳(动)结合”、“读（书）做（工）联系”。
职业教育的形式与发展：吸取西方先进国家教育经验，反思中国自办新教育以来的问题与教训，在不断实践探索中，逐步形成了由黄炎培总结、创新提出的有中国特色的职业教育理论。
于此同时，他还创办了职业教育的理论刊物《教育与职业》，从
杨正德 供稿